الدرس الأول (في التقليد)
التقليد
هذا هو الدرس الأول من الدروس الفقهية التي ألقيها على الأولاد في مصلى الإمام الحسين(ع) في إسكان سلماباد
وقدحاولت ان أطرحها ملخصة على هيئة أسئلة وأجيب عليها بما ينسجم ومستوى إدراك الأولاد أيدهم الله ووفقهم لكل خير .
السؤال الأول:
ماهو التقليد؟
السؤال الثاني:
متى يجب التقليد؟
السؤال الثالث:
من نقلد؟
السؤال الرابع:
كيف يتحقق التقليد؟
الجواب على السؤال الأول:
التقليد لغة مأخوذ من القلادة أي أن المقلد يجعل أعماله كلها كالقلادة في رقبة من يقلده،ولذا المثل الدراج على ألسنة الناس (قلدها عالم واطلع منها سالم)
ومسألة التقليد مبنية على المبدأالعقلي وهو ضرورة رجوع الجاهل للعالم في مختلف المجالات الحياتية.
واصطلاحا:
فقد عرفه السيد الخوئي (قدس سره)
في مسألة 4 ) من المنهاج :بأنه العمل اعتمادا على فتوى المجتهد ولا يتحقق بمجرد تعلم فتوى المجتهد ولا بالالتزام بها من دون عمل .
الجواب على السؤال الثاني:
يجب التقليد عند البلوغ على الولد والبنت
والبلوغ لغة :
هو الوصول للشيء ، واصطلاحاً هو الوصول إلى التكليف مع تحقق باقي شرائط التكليف.
ويعرف البلوغ عند الولد بعلامات
أولها:
نبت الشعر الخشن في العانة
وثايها:
خروج المني في النوم أو اليقظة من الموضع المعتاد كيف كان.
وثالثها:
بلوغه خمس عشرة سنة هلالية بحيث يدخل في السادسة عشرة.
والتكليف في اللغة الفرض واصطلاحا هو الالزام بطاعة الله والتفويض.
والمكلَّف هو الملْزَم بها مع تحقق شرائط التكليف وهي : البلوغ ، والعقل ، والقدرة.
الجواب على السؤال الرابع:
يحب تقليد من اجتمعت فيه تسعة أمور:
1)البلوغ
2)العقل
3)الإيمان
4)الذكورة
5)الإجتهاد
6)العدالة
7)طهارة المولد
8)الضبط بالمقدار المتعارف
9)الحياة على اختلاف عندالفقهاء
وسأتحدث معكم بشيء من التفصيل في الدرس القادم عن هذه الأمور التسعة.
الجواب على السؤال الرابع:
يتحقق التقليد بالعمل بفتوى الفقيه الذي يقلده المكلف ،ولايتحقق بمجرد تعلم الفتوى من دون العمل بها كما تقدم في كلام مولانا السيد الخوئي(قدس سره).
وأما طريق الحصول على فتوى المجتهد للعمل بها فهناك أربع طرق:
1)الرجوع الى رسالته العملية.
2)سؤاله مشافهة.
3)سؤاله تحريريا
4)الرجوع الى وكيله واخذ رأي المرجع منه.
وأسأل الله أن يوفقني لتحرير باقي الدروس ان شاء الله
التقليد
هذا هو الدرس الأول من الدروس الفقهية التي ألقيها على الأولاد في مصلى الإمام الحسين(ع) في إسكان سلماباد
وقدحاولت ان أطرحها ملخصة على هيئة أسئلة وأجيب عليها بما ينسجم ومستوى إدراك الأولاد أيدهم الله ووفقهم لكل خير .
السؤال الأول:
ماهو التقليد؟
السؤال الثاني:
متى يجب التقليد؟
السؤال الثالث:
من نقلد؟
السؤال الرابع:
كيف يتحقق التقليد؟
الجواب على السؤال الأول:
التقليد لغة مأخوذ من القلادة أي أن المقلد يجعل أعماله كلها كالقلادة في رقبة من يقلده،ولذا المثل الدراج على ألسنة الناس (قلدها عالم واطلع منها سالم)
ومسألة التقليد مبنية على المبدأالعقلي وهو ضرورة رجوع الجاهل للعالم في مختلف المجالات الحياتية.
واصطلاحا:
فقد عرفه السيد الخوئي (قدس سره)
في مسألة 4 ) من المنهاج :بأنه العمل اعتمادا على فتوى المجتهد ولا يتحقق بمجرد تعلم فتوى المجتهد ولا بالالتزام بها من دون عمل .
الجواب على السؤال الثاني:
يجب التقليد عند البلوغ على الولد والبنت
والبلوغ لغة :
هو الوصول للشيء ، واصطلاحاً هو الوصول إلى التكليف مع تحقق باقي شرائط التكليف.
ويعرف البلوغ عند الولد بعلامات
أولها:
نبت الشعر الخشن في العانة
وثايها:
خروج المني في النوم أو اليقظة من الموضع المعتاد كيف كان.
وثالثها:
بلوغه خمس عشرة سنة هلالية بحيث يدخل في السادسة عشرة.
والتكليف في اللغة الفرض واصطلاحا هو الالزام بطاعة الله والتفويض.
والمكلَّف هو الملْزَم بها مع تحقق شرائط التكليف وهي : البلوغ ، والعقل ، والقدرة.
الجواب على السؤال الرابع:
يحب تقليد من اجتمعت فيه تسعة أمور:
1)البلوغ
2)العقل
3)الإيمان
4)الذكورة
5)الإجتهاد
6)العدالة
7)طهارة المولد
8)الضبط بالمقدار المتعارف
9)الحياة على اختلاف عندالفقهاء
وسأتحدث معكم بشيء من التفصيل في الدرس القادم عن هذه الأمور التسعة.
الجواب على السؤال الرابع:
يتحقق التقليد بالعمل بفتوى الفقيه الذي يقلده المكلف ،ولايتحقق بمجرد تعلم الفتوى من دون العمل بها كما تقدم في كلام مولانا السيد الخوئي(قدس سره).
وأما طريق الحصول على فتوى المجتهد للعمل بها فهناك أربع طرق:
1)الرجوع الى رسالته العملية.
2)سؤاله مشافهة.
3)سؤاله تحريريا
4)الرجوع الى وكيله واخذ رأي المرجع منه.
وأسأل الله أن يوفقني لتحرير باقي الدروس ان شاء الله
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق